台灣當代藝術體感測 @韓國 - 博物館
By Kristin
at 2008-09-06T20:56
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感官拓樸:台灣當代藝術體感測
2008.09.05 ~ 2008.10.22
地點:韓國光州市立美術館
指導單位:行政院文化建設委員會
主辦單位:國立台灣美術館、光州市立美術館
協辦單位:駐韓國代表處
「感官拓樸:台灣當代藝術體感測」是國立台灣美術館與光州市立美術館於2007年12
月締結為姊妹館後攜手舉辦的第一個展覽。參展作品透過互動的概念,賦予了差異的身體
至為獨特的當代意涵,同時也開創了韓、台雙方跨文化探索、閱讀的契機。
本展邀請陶亞倫、曾偉豪、黃沛瑩、姚仲涵、吳達坤這五位年輕台灣藝術家呈現激發
觀眾自主體驗的作品。這些作品皆從身體知覺的探索出發,來思考藝術與觀眾,作品與身
體、心理深層互動的可能性。觀者的「身體」在他們的創造邏輯中,是促發感官回應的載
體,當身體進入了作品的空間,經由眼、耳、鼻、手、身、意的身體感測,藝術理念演繹
的可能性才因此被啟動。這些作品的創意形式,不是以挪用、再現和複製的形式被構思,
也不採取作者語境的單線表達方式,藝術家希望藉由開放的互動,建構「觀者主體」浮現
的基礎,同時從自主性的體驗、差異化的身體感、互動過程中不斷變化的心理投射,切入
個體意識及群體關係的當代命題。
我們的身體原本就是一種資訊傳遞的介質,透過知覺,使非物質的感覺與記憶得以留
存。這種知覺感受具有非線性、易變的、動態流動的、當下生殖等特徵,而這種特徵在本
質上則與去中心、無邊界、碎形化的當代現象形成相互辯證、互為指涉的關係。藝術家們
以「體感測」的個體差異來體現屬於當代的身體特徵,進行藝術與人、人與時代關係的知
覺探索。因此,感官的拓樸不只是喚起知覺的創意策略,它同時也是一種當代敘事、一種
個人對環境的直覺審視。它帶引我們回歸身體的基本潛能,讓我們在這個與環境互文的身
體中拓樸探索,敏銳感應潛藏在自身的種種未知領土,以及那個持續流動、延展的個體意
識與環境現象的對應關係。「身體感」並非「新」,它是在歷史的進程中歷久而彌新,並
且由當代藝術所激發的感官拓樸,帶我們走向對時代身體的未來發現。
出處
http://www.tmoa.gov.tw/b/b01_1.php?id=2205&types=1&m1=0&m2=0&m3=0
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▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ 渣仔 畫什麼鬼?
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地點:韓國光州市立美術館
指導單位:行政院文化建設委員會
主辦單位:國立台灣美術館、光州市立美術館
協辦單位:駐韓國代表處
「感官拓樸:台灣當代藝術體感測」是國立台灣美術館與光州市立美術館於2007年12
月締結為姊妹館後攜手舉辦的第一個展覽。參展作品透過互動的概念,賦予了差異的身體
至為獨特的當代意涵,同時也開創了韓、台雙方跨文化探索、閱讀的契機。
本展邀請陶亞倫、曾偉豪、黃沛瑩、姚仲涵、吳達坤這五位年輕台灣藝術家呈現激發
觀眾自主體驗的作品。這些作品皆從身體知覺的探索出發,來思考藝術與觀眾,作品與身
體、心理深層互動的可能性。觀者的「身體」在他們的創造邏輯中,是促發感官回應的載
體,當身體進入了作品的空間,經由眼、耳、鼻、手、身、意的身體感測,藝術理念演繹
的可能性才因此被啟動。這些作品的創意形式,不是以挪用、再現和複製的形式被構思,
也不採取作者語境的單線表達方式,藝術家希望藉由開放的互動,建構「觀者主體」浮現
的基礎,同時從自主性的體驗、差異化的身體感、互動過程中不斷變化的心理投射,切入
個體意識及群體關係的當代命題。
我們的身體原本就是一種資訊傳遞的介質,透過知覺,使非物質的感覺與記憶得以留
存。這種知覺感受具有非線性、易變的、動態流動的、當下生殖等特徵,而這種特徵在本
質上則與去中心、無邊界、碎形化的當代現象形成相互辯證、互為指涉的關係。藝術家們
以「體感測」的個體差異來體現屬於當代的身體特徵,進行藝術與人、人與時代關係的知
覺探索。因此,感官的拓樸不只是喚起知覺的創意策略,它同時也是一種當代敘事、一種
個人對環境的直覺審視。它帶引我們回歸身體的基本潛能,讓我們在這個與環境互文的身
體中拓樸探索,敏銳感應潛藏在自身的種種未知領土,以及那個持續流動、延展的個體意
識與環境現象的對應關係。「身體感」並非「新」,它是在歷史的進程中歷久而彌新,並
且由當代藝術所激發的感官拓樸,帶我們走向對時代身體的未來發現。
出處
http://www.tmoa.gov.tw/b/b01_1.php?id=2205&types=1&m1=0&m2=0&m3=0
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