國立台灣美術館「異象-典藏抽象繪畫展」 - 博物館
By Oliver
at 2010-01-20T22:58
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新聞連結:http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100120/5/1z4xx.html
國立台灣美術館「異象-典藏抽象繪畫展」
中央社 更新日期:2010/01/20 17:29
文建會第三處處長許耿修、國立台灣美術館館長黃才郎、策展人潘顯仁、參展藝術家李錫
奇、劉國松、莊普、葉竹盛及陳建榮皆出席記者會,除向說明規劃「典藏抽象繪畫展」的
意義,並邀請民眾前往國美館感受視覺藝術在造形結構、色彩肌理上的感染力。
文建會第三處處長許耿修表示,國美館以完整建立台灣美術發展脈絡體系、風格特色的藝
術品為典藏主軸,開館至今,累積許多呈現後現代思想的藝術創作。此次,「異象─典藏
抽象繪畫」展是國美館將40餘年來,台灣美術史中抽象繪畫發展軌跡與過程的完整呈現。
國美館館長黃才郎表示,國美館館藏有一萬三千多件,無論從媒材與類別切入,皆擁有藝
術家們為數頗豐的創作品。他強調,此次展覽可以看出國美館對於藝術創作的細部風格、
藝術家的創作系譜與創作數量形成的關注,並期待集結融合東西文化與揉雜東方情調的抽
象繪畫典藏,能提醒民眾從歷史的角度與軌跡出發,重新拉出一段觀看台灣抽象繪畫的景
深。
國美館規劃的「異象─典藏抽象繪畫」不僅展現出台灣抽象繪畫在接軌國際抽象藝術語言
過程中的特殊走向,還特別選取館內典藏貫穿台灣抽象繪畫發展歷程的各階段作品,以對
台灣現代繪畫中的「抽象」議題,做回顧式的綜覽與再思。
台灣的抽象繪畫從二十世紀五○年代起,以半個世紀的時間,濃縮了西方的抽象藝術演變
邏輯,並在發展初期對文化使命感與東方生命情調的強調下,展現了異於西方抽象追求純
粹性的「遞減」理路,反以「外加」的傳統興味建立獨特的抽象創作基調。無論是李仲生
以下「東方畫會」系統在獨創之外對「民族性」的傳統美學訴求,或是「五月畫會」抽象
水墨緊扣中國傳統繪畫的審美概念,都是意圖在西方抽象的簡約形式下,添加某種文化的
象徵隱喻或意涵,以創造出有別於西方現代主義的抽象圖式與精神意義。
上述這種藉由東、西文化質素與精神體系的交揉混生,試圖創造西方藝術潮流之外的獨特
自明性,至今依然是一個延續性的創作課題。不同的是,八○年代之後,台灣藝術脈動與
國際思潮逐漸趨於同步,社會性與議題性的文化思辯與觀念判準以及科技媒材的多元開發
運用,讓形式上相對「傳統」的抽象繪畫創作者,重新思索抽象語彙並再次定義對創作本
質的基本提問,尋求更具時代性以及社會溝通意義的藝術詮釋。
更多的抽象創作者透過繪畫的造形元素,傾向以意識的探尋、辯證的質問、情感的陳述、
訊息的聯結……等,多面向地呈顯在當代語境下的個體心象與思緒狀態,卻仍不失藝術在
溝通之外的形式魔力。期待觀者貼近「異象─典藏抽象繪畫」展,細品畫作蘊涵的語彙。
圖說:文建會第三處處長許耿修(左2)、國美館館長黃才郎(中)、藝術家葉竹盛(左1)、李
錫奇(右2)與策展人潘顯仁合影
訊息來源:文建會
本文含多媒體檔 (Multimedia files included):
http://www.cna.com.tw/postwrite/cvpread.aspx?ID=49307
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國立台灣美術館「異象-典藏抽象繪畫展」
中央社 更新日期:2010/01/20 17:29
文建會第三處處長許耿修、國立台灣美術館館長黃才郎、策展人潘顯仁、參展藝術家李錫
奇、劉國松、莊普、葉竹盛及陳建榮皆出席記者會,除向說明規劃「典藏抽象繪畫展」的
意義,並邀請民眾前往國美館感受視覺藝術在造形結構、色彩肌理上的感染力。
文建會第三處處長許耿修表示,國美館以完整建立台灣美術發展脈絡體系、風格特色的藝
術品為典藏主軸,開館至今,累積許多呈現後現代思想的藝術創作。此次,「異象─典藏
抽象繪畫」展是國美館將40餘年來,台灣美術史中抽象繪畫發展軌跡與過程的完整呈現。
國美館館長黃才郎表示,國美館館藏有一萬三千多件,無論從媒材與類別切入,皆擁有藝
術家們為數頗豐的創作品。他強調,此次展覽可以看出國美館對於藝術創作的細部風格、
藝術家的創作系譜與創作數量形成的關注,並期待集結融合東西文化與揉雜東方情調的抽
象繪畫典藏,能提醒民眾從歷史的角度與軌跡出發,重新拉出一段觀看台灣抽象繪畫的景
深。
國美館規劃的「異象─典藏抽象繪畫」不僅展現出台灣抽象繪畫在接軌國際抽象藝術語言
過程中的特殊走向,還特別選取館內典藏貫穿台灣抽象繪畫發展歷程的各階段作品,以對
台灣現代繪畫中的「抽象」議題,做回顧式的綜覽與再思。
台灣的抽象繪畫從二十世紀五○年代起,以半個世紀的時間,濃縮了西方的抽象藝術演變
邏輯,並在發展初期對文化使命感與東方生命情調的強調下,展現了異於西方抽象追求純
粹性的「遞減」理路,反以「外加」的傳統興味建立獨特的抽象創作基調。無論是李仲生
以下「東方畫會」系統在獨創之外對「民族性」的傳統美學訴求,或是「五月畫會」抽象
水墨緊扣中國傳統繪畫的審美概念,都是意圖在西方抽象的簡約形式下,添加某種文化的
象徵隱喻或意涵,以創造出有別於西方現代主義的抽象圖式與精神意義。
上述這種藉由東、西文化質素與精神體系的交揉混生,試圖創造西方藝術潮流之外的獨特
自明性,至今依然是一個延續性的創作課題。不同的是,八○年代之後,台灣藝術脈動與
國際思潮逐漸趨於同步,社會性與議題性的文化思辯與觀念判準以及科技媒材的多元開發
運用,讓形式上相對「傳統」的抽象繪畫創作者,重新思索抽象語彙並再次定義對創作本
質的基本提問,尋求更具時代性以及社會溝通意義的藝術詮釋。
更多的抽象創作者透過繪畫的造形元素,傾向以意識的探尋、辯證的質問、情感的陳述、
訊息的聯結……等,多面向地呈顯在當代語境下的個體心象與思緒狀態,卻仍不失藝術在
溝通之外的形式魔力。期待觀者貼近「異象─典藏抽象繪畫」展,細品畫作蘊涵的語彙。
圖說:文建會第三處處長許耿修(左2)、國美館館長黃才郎(中)、藝術家葉竹盛(左1)、李
錫奇(右2)與策展人潘顯仁合影
訊息來源:文建會
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