發現臺灣-重訪臺灣博物學與博物學家的年代 - 博物館

【展覽名稱】發現臺灣-重訪臺灣博物學與博物學家的年代

【展訊連結】https://www.ntm.gov.tw/tw/exhibition/exhibition_d.aspx?d=222&no=25

【展覽地點】臺博館本館 三樓301展室 三樓302展室

【開放時間】週二至週日 9:30-17:00 ，國定假日及連續假期均照常開館。

【參展人/主辦單位】 國立臺灣博物館

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【展訊/新聞正文】

「臺博館新世紀常設展首部曲—發現臺灣」是國立臺灣博物館(臺博館)21世紀以來首度推
出的全新常設展，同時也是本館預定陸續推出的三場常設展中之「首部曲」。作為臺博館
新世紀常設展的「首部曲」，本展覽將時間回溯至臺博館的源起，也就是一百多年前，當
時稱為「臺灣總督府博物館」初創立的20世紀初，臺灣博物學與博物學家擅場的「發現年
代」，重新審視那些奠定今日臺博館收藏基礎、形塑臺博館風貌的博物學發現、發現者、
與發現傳統。因此，這不是一部介紹臺灣自然世界的博物學展覽，而是一個回顧臺灣自然
世界是如何被近代博物學所「發現」的展覽。故展名為「發現臺灣」。
「發現臺灣」內容主要分為三大主題單元：發現之道、臺灣新象、過去的未來。

發現之道
第一單元「發現之道」聚焦於20世紀初博物學家的調查傳統。透過兩位傳奇採集調查者：
森丑之助與菊池米太郎的田野故事與蒐藏，勾勒出那一代博物學家強調親身實地踏查—即
所謂「知識是人走出來的」之調查傳統。
另一方面，田野調查者所現地採集的物質憑證，構成了博物館的「標本世界」。標本並非
調查的紀念品，而是物種的代表，許多不同標本的集合讓博物館體現出一個微型的自然界
，在博物館裡重現了自然物種的分類階序與演化秩序。「標本中發現自然秩序」因此就構
成另一個當時博物學傳統的重要特色，也是本單元的第二個主題。

臺灣新象
本展第二單元：「臺灣新象」則以專題方式細數臺博館歷史上重要的博物學者與他們的重
要發現。如首任館長川上瀧彌主導調查的臺灣高山植物、臺灣昆蟲研究開創者素木得一所
發現的「寬尾鳳蝶」、博物館的傳奇標本採集者菊池米太郎所採集的「黑長尾雉(帝雉)」
、臺灣礦物研究先驅岡本要八郎發現的「北投石」、全能型博物學者堀川安市採集的貝類
標本與其發現的新種蝸牛：堀川氏煙管蝸牛、戰後首任館長陳兼善與其學生梁潤生所採集
的「國寶魚」：櫻花鉤吻鮭、獨幟一格的歷史博物學者尾崎秀真所蒐集的原住民籐編器與
珠衣，還有在1910年代由森丑之助指導製作的臺灣原住民各族「博多人偶」、1920年代末
蒐集的「佐久間財團蒐集品」、1960年代造成萬人空巷的深海活化石—「龍宮翁戎螺」，
與1970年代臺灣化石大發現出土的「早坂犀」等，館史上重要的發現者與發現，莫不在本
單元的展場中翩然現身。

過去的未來
最後，名為「過去的未來」的本展第三單元，則始於一個問題：究竟這些臺博館典藏的歷
史性標本在當代有何意義？換句話說，博物館的標本除了能夠帶我們回到過去，是否也能
讓我們反省當下，甚至展望未來呢？。展場裡以三個物件回答此問題。第一件是臺灣雲豹
標本，臺灣雲豹的野生族群已經在2014年正式宣告絕跡，因此博物館收藏雲豹標本就不再
只是過去物種的歷史紀錄，同時也成為一把通往未來的鑰匙—透過其中保存的遺傳資訊而
提供未來重建物種的可能線索。
另一方面，博物館裡的老標本同樣也能提供當代創作者充分的素材與靈感。本展場最後兩
件「標本」是兩件當代藝術創作者的「作品」：泰雅族織藝師尤瑪・達陸的《古虹新姿》
與多媒體藝術家王俊傑的創作：《過去的未來》，分別取材自博物館內古老織品的紋樣與
各種標本的型態，衍生發展出兩件匠心獨具、新舊交融的裝置藝術作品。在博物館裡，「
過去」也就是「未來」。

回歸收藏
「臺博館新世紀常設展首部曲—發現臺灣」也是一個回歸博物館收藏的展覽。展場內總共
展出367件的博物學標本及文物，其中屬於臺博館藏品者共計265件，在這265件臺博館藏
品中，其中不乏出自於著名發現者本人所親手採集並標註的歷史性標本，如森丑之助與菊
池米太郎在上個世紀初所採集的泰雅長衣、史前石器、與鳥類標本；更有一些雖非經名家
採集，卻是屬於首度亮相的「歷史性首展」，如近年發現的佐久間財團在1920年代末所收
藏的莫那魯道之貝珠踝飾。
同時，為了忠實呈現這些藏/展品作為「標本」的採集入藏脈絡，許多當時採集或入藏時
的「歷史標籤」，都「破例」隨著其「物主」一起於展場中展出，細看其上不難可發現一
些著名的調查採集者，如森丑之助、岡本要八郎、堀川安市等人的親筆墨跡，至今仍斑斑
可識。

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