聞眾之聲;霧社事件80周年紀念特展(史前館) - 博物館

Andrew avatar
By Andrew
at 2011-09-28T12:46

Table of Contents

雖然有拍照,但沒寫網誌習慣,

所以只用純文字來介紹一下展覽內容,加少許的個人心得

而為了自己的理解,有時會用身為漢人對宇宙的理解方式來比擬

有錯還請見諒賜教


一進展場,左手邊的「真相拼圖」(燈箱),

透過大量當時的照片、文獻快速堆疊霧社事件線性歷史。

而展場的主要動線入口,

則以賽德克人的樹造人傳說為材,以樹木營造整個展場空間。

賽德客的樹造人傳說:

中央山脈白石山上有棵大樹Pusu Quhuni(樹的根源),

半面是木頭,另一半是岩石,

後來樹根的木精化為男、女二神繁衍出賽德克人,

所以樹木是賽德克始祖神話和信仰的重要元素。


所以在真正的人展區中,中間即有一個大樹的布幕,用類似皮影戲的

方式投上賽德克男人、女人的身影。在大樹四周則有賽德克族的生活

圖像,以及基本族群介紹。而展板也提到,或序賽德克的方言群認同

遠比賽德克族的認同還重要,不同方言群下的部落(德固塔雅、道澤、

土魯閣),可能因為彼此勢力消長,會有部落結盟、對抗的社會關係,

而這些結盟關係則依靠著傳統歲時祭儀來維持,有時也會通婚。所以

各部落所屬獵場,才會因為常變動經常發生衝突、糾紛。所以當遇到

有外人侵入生活領域時,會透過出草的儀式來解決。


而賽德克的傳統信仰,是建立在對靈(utux)的崇拜,而這種崇拜即表

現在實踐Gaya/Waya的社會規範。靈有分為神靈和祖靈,他們將祖靈分

為有好的、壞的,而好壞則取決死亡的方式。(這種概念或許就是像漢

人死後會到城隍廟、閰羅殿接受審判,好的人會投胎轉世,壞人下地獄

。孤魂野鬼需有人超度,否則會留在世上危害人間,所以常有有應公廟)


他們相信賽德克死後,

靈魂要通過靈橋到祖先的地方去,所以他們的終極目標就是要過靈橋

去祖先的歸宿。而要順利通過靈橋,就是要在日常生活中奉行

Gaya/Waya的規範,而臉上的紋面就是一個標準,假使無法順利通過靈

橋,會掉下去被一隻大螃蟹吃掉。所以Gaya/Waya/靈/靈橋的宇宙觀,

影響該族群、部落的認同與自我意識。


後來紅頭來了(日本守備隊帽子鑲紅邊),這展區開始談日本人進去賽

德克的生活領域,不只是日本人的人、 機器進入,也帶來國家體制,

也因為這個體制與既有的Gayay/Waya衝突,埋下日後衝突的導火線。

也提到幾次電影裡提到的重要戰役,像是人止關、以及日本人讓布農

族干卓萬人,以交換物資誘殺德固塔雅人(此時日本人已用隘勇線斷賽

德克人交換物資),也就是姐妹原事件(當然電影為敘事方便,或多或

少改寫歷史細節)。1910年佐久間總督實施五年理蕃,1911年在霧社地

區設駐在所控制,除上述與Gaya/Waya相衝的國家體制,日本官員常與

賽德克女性通婚,但也就造成許多女性被拋棄,擾亂原本部落對男女

關係的禁忌。


當然也帶進像是花崗一郎、二郎對於族人與日本人帶來所謂的「進步

」的教育、農業、健康等文明制度,或像帶莫那魯道去參觀現代化的

都市,展現強大武力。


接下來第二個主要展區,是當時各家報紙對此事件的報導,台灣島內

、日本國內以及歐洲的報導,不過此區也點出當時根本沒有賽德克人

的聲音。第二展區先介紹事件的發生經過,佐當時的調查資料、地

圖、文獻說明,以及後來日本人的鎮壓,讓其他一向關係不好的部落

加入戰局。因霧社事件當時引起國際注意,倖存的賽德克人被日本人

集中收押,但因為過往部落的衝突在日本政府的治理下,無法以

Gaya/Waya解決,加上道澤的意見領袖在霧社事件被發,所以才有第二

次霧社事件的暴發。


日本政府當時在官方新聞台灣日日新報,說明霧社事件是因為搬木材

的勞役,以及工資延付,加上起事者因家人被處刑,以及莫那魯道個

人的反叛心導致。當時日本國內的報紙也都依照總督府說法寫報導,

不過沒幾天後,各報社開始出現批評日本理蕃政策的粗心,甚至有同

情的社論以「悲壯的兇番」為題。左報媒體甚至指出帝國主義殖民地

支配才是事件原因,台灣的左派報紙新台灣大眾時報,則點名事件是

帝國主義對番地的凌辱、搾壓。台灣新民報的社倫則指出近因是因為

警察酷吏虐待,遠因則是高壓政策的影響,證據就是指殺日本人而不

殺漢人,並不是沒有目的的出草。而當時國民黨政府也好好利用了一

下,說霧社事件的番民正是在三民主義下的打倒帝國主義的忠勇戰士

。中共紅旗日報則以台灣革命論的口吻,強調台灣要建立蘇維埃共和

國,實施民族自決。法國報紙在報導霧社事件的時候,其畫報卻是用

越南人當作背景(我想多少有暗諷當時法國在越南的殖民)。

1985年華視新聞雜誌的報導,則充滿著莫那魯道人是「抗日」

英雄的口吻旁述。


第三個展區則是擺放霧社事件的相關書籍,並很有目的的說在紀念品

與書店都有相關書籍可透買。不過最吸引我注意的還是現在的教科書

,不過教科書依然都是把霧社事件跟西來庵、台灣民主國置放一起,

標題都是在講武裝抗日。想想以前唸書,也都是碰這些教科書,都是

這些的文字,當時也會覺得很悲壯,現在會覺得國中歷史只教這樣?若

是這樣化約、刻板印象那不如不要教......


下個展區是部落之聲,透過事件餘生者,重現當時沒有被報導的賽德

克人的記憶。像是導致毆警事件的敬酒風波,在賽德克與的baka是「

喝夠」的意思......但在日語裡就罵人啦~或是往後許多賽德克人對於

有人問相關的事情都很避諱,因為還是會怕被政府抓走。也訪問沒有

參加事變的部落後人,也是都有各自的理由,甚至是協助日本人鎮壓

的部落,也會說起馬赫坡本來就太嗆秋等等。另外也有女性觀點的訪

談,不過此區最重要的恐怕是在新族群關係的建立,即使各部落之間

因為霧社事件而產生新的關係,賽德克也在2006年發起三群和解儀式

,並爭取正名,雖然有馬赫坡後人對於道澤導致的第二次霧社事件耿

耿於壞,但都是80年前的事情,賽德克的gaya/waya也跟著社會變遷在

流動。或許反而就是因為霧社事件的歷史共業,這多端、多元的集體

記憶,各部路、方言群的記憶矛盾,終究得一起帶著走過靈橋去見他

們的祖先,才能使他們成為真正的人,賽德克巴萊。


附記:展覽尾聲是霧社落櫻,介紹這幾年來賽德克人在文學、音樂、

舞蹈、戲劇等等的藝術創作。而最後面是電影的場景,並有彩虹僑

讓觀眾在上面留言。最後的小房間放了電影的預告片,不過應該是放

太久了,影音都會lag跳針。

--

All Comments

Sierra Rose avatar
By Sierra Rose
at 2011-09-29T00:55
是在台東展嗎?
Elma avatar
By Elma
at 2011-10-01T14:10
這是巡迴展,目前已經展到最後一站史前館~

9/30 成大博物館與節能科技工作坊

Margaret avatar
By Margaret
at 2011-09-27T00:30
┌─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┐ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 一、課程名稱:「博物館與節能科技」 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ ✽ ...

網路售票系統調查(抽711禮卷)

Tom avatar
By Tom
at 2011-09-26T22:01
懇請曾經有透過藝文售票系統(兩廳院 年代 寬宏 博客來)購買展覽票卷 的朋友們幫忙填寫問卷,不限購買展覽,戲劇,演唱會...,只要您有使用 過購票系統,即可填寫本問卷 本問卷提供20份100元7-11禮卷,將於問卷發放完畢後,隨機抽取發送,懇請踴躍填寫 問卷網址:  http://www.mysurve ...

嘉義舊監獄

Linda avatar
By Linda
at 2011-09-26T19:10
http://news.ftv.com.tw/NewsContent.aspx?ntype=classandamp;sno=2011920U12M1 嘉義舊監獄已變身為獄政博物館 我自己已經參觀過了, 展覽內容與內部古蹟文化真得很有趣 還有多項體驗活動可以參予~ 有機會的話趕快去玩玩走走吧!! ( ...

[推薦] 故宮 精彩100‧國寶總動員

Christine avatar
By Christine
at 2011-09-25T18:16
※ [本文轉錄自 historia 看板 #1EBmEtZC ] 作者: xjapanfan (我是仔仔,不是宅宅) 看板: historia 標題: [推薦] 故宮 精彩100‧國寶總動員 時間: Wed Jul 27 02:13:04 2011 今天注意到這消息~真是太令我震驚了!!! http: ...

到明天!推薦高史博館的臨港線火車模型展

Agatha avatar
By Agatha
at 2011-09-24T21:14
今天去看的好展,在高雄歷史博物館, 明天就要結束了!所以快點貼幾張相片上來推薦一下! 官方網站 http://0rz.tw/mgqNR 圖文遊記(火車模型) http://highway0.dig.tw/forum_topic/node/2536 ============================ ...