農家樂HappyFarm張哲榕個展05.30-06.24Tivac - 博物館
By George
at 2009-05-26T01:14
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http://www.wretch.cc/blog/simthree/27198961 展覽資訊
2009.05.30-06.24 TIVAC
2009.05.30 14:30 開幕茶會
歡迎大家來玩,在遼寧街夜市旁,看完可以吃夜市,達到身心靈的滿足。
農家樂-新佃農階級的反撲 文/陳文祺
張哲榕眼中的農家們,揮汗下的城市榮景與逐漸消失下的耕地,
是錯亂的鋼筋水泥取代了稻禾泥地,而原本屬於漢人的農耕行為
現在是原住民的都市農耕,對於勞動者,他的辛勞所換取的是溫飽,
是馬克思主義唯物史觀下的佃農階級,每天在惡劣的環境工作只能領到
微薄的酬勞,而資本家就剝削了大部份的主產剩餘價值
(利潤減去生產成本,包括工人的薪金) 而自肥。
在今日21世紀的台灣資本主義經濟行為下的社會,
古典的新佃農階級再現;19世紀的馬克思與恩格斯
用學說提出資本主義的剝削,今日觀看張哲榕的農家樂是影像
取代文字的無言紀錄,而影像的震撼早已烙印在觀看者的心頭上。
無產階級的革命在20世紀初大獲全勝,是人民對於政治資本家的無情回應,
對應今日人民在對受到國家機器剝削的束手無策,
這些佃農們卻諷刺的形塑其主體性的投入革命,革的是土地的命、
是空間的製造者與將都市人關進水泥牢籠的命。平地人把原住民從山上趕下
來,原民佃農們回應他們一座座山,把都市人送入山中的獨居房,
在攝影者的眼裡,看著樹倒,水泥的大地,鋼筋的樹立,
火光交錯中又隱沒於黑夜的燈光霓虹,他猶如大地的送行者,為它作最後的巡禮。
張哲榕這位活在都市中的居民,理解了這一群佃農們的勞動,
觀看了這一巨大的轉變而產出了自身的擬像(simulation)世界,
這一些由經濟行為所建構出的感官超真實世界,亦如布希亞
(Jean Baudrillard)在《擬仿物與擬像》(Simulacra and Simulation)
中提出真實與模仿之間的辨證,擬像與真實也不再有一對一的對應關係,
「擬像」的世界才是真實的世界,影像裡紀錄了這些逆向操作改變現實世界的幽靈,
一幅幅新佃農階級反撲下的土地新風貌。
陳文祺 2009 五一勞動節
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Photoblog: http://www.wretch.cc/blog/simthree
My Flickr: http://flickr.com/photos/sim3000/
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2009.05.30-06.24 TIVAC
2009.05.30 14:30 開幕茶會
歡迎大家來玩,在遼寧街夜市旁,看完可以吃夜市,達到身心靈的滿足。
農家樂-新佃農階級的反撲 文/陳文祺
張哲榕眼中的農家們,揮汗下的城市榮景與逐漸消失下的耕地,
是錯亂的鋼筋水泥取代了稻禾泥地,而原本屬於漢人的農耕行為
現在是原住民的都市農耕,對於勞動者,他的辛勞所換取的是溫飽,
是馬克思主義唯物史觀下的佃農階級,每天在惡劣的環境工作只能領到
微薄的酬勞,而資本家就剝削了大部份的主產剩餘價值
(利潤減去生產成本,包括工人的薪金) 而自肥。
在今日21世紀的台灣資本主義經濟行為下的社會,
古典的新佃農階級再現;19世紀的馬克思與恩格斯
用學說提出資本主義的剝削,今日觀看張哲榕的農家樂是影像
取代文字的無言紀錄,而影像的震撼早已烙印在觀看者的心頭上。
無產階級的革命在20世紀初大獲全勝,是人民對於政治資本家的無情回應,
對應今日人民在對受到國家機器剝削的束手無策,
這些佃農們卻諷刺的形塑其主體性的投入革命,革的是土地的命、
是空間的製造者與將都市人關進水泥牢籠的命。平地人把原住民從山上趕下
來,原民佃農們回應他們一座座山,把都市人送入山中的獨居房,
在攝影者的眼裡,看著樹倒,水泥的大地,鋼筋的樹立,
火光交錯中又隱沒於黑夜的燈光霓虹,他猶如大地的送行者,為它作最後的巡禮。
張哲榕這位活在都市中的居民,理解了這一群佃農們的勞動,
觀看了這一巨大的轉變而產出了自身的擬像(simulation)世界,
這一些由經濟行為所建構出的感官超真實世界,亦如布希亞
(Jean Baudrillard)在《擬仿物與擬像》(Simulacra and Simulation)
中提出真實與模仿之間的辨證,擬像與真實也不再有一對一的對應關係,
「擬像」的世界才是真實的世界,影像裡紀錄了這些逆向操作改變現實世界的幽靈,
一幅幅新佃農階級反撲下的土地新風貌。
陳文祺 2009 五一勞動節
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