11/6~8蔡瑞月舞蹈節－給綠色臺灣的備忘錄 - 博物館

大家好，因為有認識的朋友，所以幫忙宣傳一下。

以下為訪談本次活動製作人蕭渥廷女士，
談特別為八八水災挑選的三部作品，
自己看過內容以後，對八八水災的想法更豐富了，
因此分享給各位，謝謝。

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這次舞蹈節特別挑選現代舞之母－蔡瑞月女士的三部作品
《新建設》、《五指歌》、《追》
將重建故鄉的熱情轉化到此刻迫切需要關懷的八八水災，災後的重建。

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訪談內容如下：

(推薦線上電子書瀏覽 http://issuu.com/aa109/docs/dancefestival)
(建議IE瀏覽器)

　　當年面對戰後台灣的百業待興，蔡瑞月放棄在日本開個展的大好前程
，回到台灣，以舞作「新建設」鼓舞故鄉的人民，一方面以創作聲聲敦促
在海外的留學生，回台灣投入重建，貢獻國家。


首部曲：「新建設」

　蔡瑞月的能量在「新建設」中展現，早期在跟土地間的關鍵建構，不
是透過電腦這些科技性的東西，而是人本身和土地直接接觸。從舞蹈中，
以三名舞者上半身手部的動作，雖然是符號性的，但很寫實地把釘東西、
做建設的畫面，清楚得呈現。

當年三人舞開始時，老師就是要求，舞者身體要很有力，表現開挖、
建築的動作。整支舞碼不是像芭雷那種腿部跳躍的動作。反而會看到很多
建材、工具活動的表現，基本上就是以舞者的身體變成建設工具。

老師那個年代，面臨戰後土地要建設。我想以這支舞，來呼籲水災後
，家園毀損，甚至不見了，大家也要積極投入重建家園。這支舞碼，希望
呈現台灣這幾年來的能量、實踐力、意志力。

　　可惜的是，台灣的普遍現象是容易遺忘。每隔十幾年，隨著科技發達
，身體的能量就一直流逝。好像腦袋中有豐富的知識，反而身體的實踐力
和能量上，卻是反向的快速流失。回頭看我們的土地，這十幾年來，也不
停的在流失。從這支舞碼中，我就會感覺到這個核心主題的力度、意志力
與實踐力。就像編舞家蔡瑞月本身就有這樣的堅決心在那裡，因此她的創
作對生命、土地的連結性很強。

　 我們很容易遺忘，情感多半短暫，像是煙火，一下子就沒了。這次水
災，在北部都會區，會被激起的情緒是，好像我捐了錢，就好像在這次的
災難中，就等於付出了關心。或許捐錢現在急需，但重建卻是長期，需要
關心什麼才是真正的需求。其實都需要階段性規劃，持續性對災區做關注
，每個階段都要細緻的檢討和修正。畢竟建設有實質上的建設，像是我們
的家園、村落的營造。另外則是內在的部份，內在部分的流失難以補回。

九二一至今，我們可以看到民間力量的美好，但是熱潮退去後，只剩
下幾個人在那裡承擔這個災難。

對我來說，這次體會最深的，是看到這次受災的原住民災民，家園對
他們的意義，是大自然給他們的和諧關係。他們一直要回那個家，而不是
蓋一棟給他們那麼單純。原鄉的大自然、四季，給了他們很敏銳，跟大自
然互動的層次。這是我們在都會很難感受到的部份，所以我們都會人，會
覺得他們為什麼那麼固執？蓋好樓給他們住，他們不住。可是那是他們的
家園，他們不會嫌棄它。

反觀都市人，很會換房子，幾百萬，幾年後就再投資更豪華的，彷彿
家可以等號於金錢。這些災民如此熱愛，我們外界人看起來已經很不堪的
土地，但她們就是無論如何都是要他們的家園。我們看起來一無所有的土
地，是他們的全部，當中有他們的記憶，每個季節的大自然變化，那種與
大自然共生的概念，他們更清楚，我們反而看不到這些，反而是我們失去
的。至於這次的風災，讓我體認到平地人的價值觀，不要建築在讓別人的
生活有如此大的劇痛上。


二部曲：「五指歌」

五指歌是這樣的唱的：「大頭有在跳、大頭有在跳，跳跳很高興」。
「二節也在跳、二節也在跳，跳跳也是很高興」。「三節也在跳、三節也
在跳，跳跳很高興」。然後，無名指是，「一支不會跳、一支不會跳，難
過的掉淚，」這隻手只特別脆弱、不靈活。老師這首歌可能來自於教會，
有「同心合一的意思」。這隻特別不會，不會跳不一定是她傻，可能是他
天生資源不足，比較弱勢，所以沒有學。最後就是「小節也在跳、小節也
在跳，跳跳也很高興」。

所以蔡瑞月以五個舞者，穿緊身衣，五個人並在一起。就像五支手指
頭並在一起。跳完就是五支手指頭緊緊排在一起。我想原意也是希望建設
能同心一起，就像手掌的手指頭連在一起，是一個「生命共同體」。

八八水災，很多志工志願到當地協助救災，那裡可能很髒臭、是一個
不幸事件，但開啟祝福的大門，讓這些年輕人有機會做生命議題的實踐、
觀察、視野的拓展，也可以體會到原住民對家、土地的緊密。去了那樣的
場合，你反而更能體會幸福，你會重新看自己所擁有的幸福。


三部曲：「追」

蔡瑞月的「追」只有兩個腳色。原住民和一隻山林中的動物，以兩者
的互動呈現台灣山林原始豐沛的動能。這個創作想呈現原始森林中有豐沛
的動物，是因為早期沒有獵殺、沒有開發，是外界不容易到達的原始。但
現在，以開發為名，水泥、卡車入侵，建設開路，外面的人好像很容易就
到達，體驗山林之美。但是山已過度開發，逐漸崩解毀壞，動植物都被趕
盡殺絕。原本河水在走的水文軌跡，被硬生生的改道。因此才會氾濫，因
為我們改變它走的方向，剝奪了它發展流動的軌跡及空間。這次的水災反
而是都會族要去重新思索所謂發展與土地之間的課題。

從九二一至今，甚至早於九二一，台灣的土地已經千瘡百孔，卻沒有
看到很智慧的去撫平治療。人的傷口不是只有肌膚，內心的傷口，或者家
園已經是個大破洞了，如果我們沒有去看到這點，會影響到一個文明的繼
續，因為這塊一直掏空。

我們用舞蹈的形式，無非是要大家記得，這個災難發生，不是只有小
林村的，而是屬於這塊土地共同的學習。改變我們自己對開發這件事的看
法。全球化下大量大型的概念要改變，去大賣場看看最為明顯。我們有需
要那麼多的物質慾望？有那麼多需求嗎？因為太多的不滿足，永無止盡的
欲望，讓人不斷盲目追逐。我們的價值觀偏差了。在這次事件中，最重要
的，其實就是價值觀的徹底反思。


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