MOCA 向京個展 - 台北

展覽名稱 | 這個世界會好嗎？－向京在台北

展覽時間 Date | 2013/07/06-09/01

展覽地點 Venue | 台北當代藝術館 MOCA Taiepi

網頁文圖完整版 http://karenlin7912.pixnet.net/blog/post/50255218

(先請大家多指教了 鞠躬)



向京個展包括三個主題 【全裸】【凡人】【異境】 呼應主題「這個世界會好嗎？」
(Will things ever get better?)

在策展(作品安排)方面，主要是 1.看起來不雜亂；2.讓作品間有「共生感」，當他們擺
在一起時，有共生的感覺。向京希望，「就像在live house一樣，觀眾只有在這裡才能感
受到你想講的話，很直接真實的感受。你離作品50公分，2毫米，都有不同的感受。」
MOCA 201展間的布置，就是所謂「共生」最好的呈現(雜技表演的【凡人】系列+動物的【
異境】系列)。這次展覽很感人的是，作品幾乎沒有[請勿跨越此線]的距離，可以貼得很
近離得很遠去感受作品給你的不同感受。


「作品都像一面大鏡子，面對內在自我空間，在這內在性的構造空間，我們需要靜下來。
這樣的關係，存在於，例如兩個女人間、人與動物間......」

向京是這麼說的。其實，向京作品很多都是寫實+現實主義或心理現實主義的，在挪用的
過程中，她表達她想要的，就是朱朱說的：「對象內性穿透性的捕捉」，以文學喻之，卡
夫卡、杜斯陀也夫斯基.....到之後的魔幻寫實之流即是如此。作品中內心現實的敘事(白
話=OS)，佔了作品很大的空間，從現實層面，關注內在性建構，我在這時間精神上的東西
。而藝術家、作家從創作、策展過程中，學習如何與外界溝通。我們客觀看到的向京作品
的型態，少女，老女人，群像，其實他們是一個感性個綜合體。

藝術家用隱喻的手法，比喻人在社會結構中的狀態，像是【凡人】的雜技，【異境】的動
物。向京作「雜技」其實根本不是在做「雜技」本身，而是我們在社會中的角色，每個人
都不能輸，不然就全垮了。向京說：「雜技雖具表演性，但也伴隨著很深的生存痛感，指
涉人的某種處境和一種『不得不』的狀態。」；而動物對向京來說，其本質的屬性，是接
近人性的自然屬性，溫柔，平和而憐憫的，指涉人性內在的某一部分。


創作與標籤

「標籤」從藝術創作角度來看，是評論、策展一種簡單的分類(ex: 女性主義、行為藝術
......)，有些藝術家喜歡被標籤，因為易於形成現象，有集體力量，且觀眾易於做選擇
。然而，標籤真的有其必要性嗎？抑或標籤的影響力對一個藝術家真的那麼大嗎？真正的
藝術家是具高度個人化的，每個藝術家都是獨特的，標籤是無法闡釋清楚的。有些人就是
很難去被分類，或是根本不想被分類，至於分類，只會故步自封罷了。向京這一代女性藝
術家(70年代)的女性主義意識，反對創作太概念化及標籤化，反而回到個人生命經驗、社
會學方面作表達。創作的路，是一步一步，一點一點累積進行的。向京很喜歡一句德國詩
人海德格爾的話：「死亡的一刻，意義才會顯現。」

藝術要和此時此刻變化有連結，很多當代藝術家傾向運用影像紀錄時間，這反應是很快的
，而雕塑肯定是過慢的。向京對「速度感」的感受是很強烈的，生於1970年代的中國大陸
，經歷經濟改革、改革開放、人造衛星、一胎化.......最大劇烈變化的年代，速度緊迫
、斷裂的感覺非常真實。然而向京享受緩慢，她只願意關心那些留下的東西，她選擇以太
慢的方式創作，很多體驗、感受，是從慢慢雕塑中轉化、積澱的。在這改革變化意識變化
劇烈的年代，什麼樣的作品，時過境遷後依然打動我們？用緩慢，冷靜處理一些的東西，
是會隨時代推移，前進而不腐。「只有在不屬於時間的東西，才能在時間裡永不消失。」


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以下就三個主題分別做說明和心得：

【全裸】

這系列都是全裸的女人。向京說：「我做了非常多女人，因為我是女人，而有更多體會，
作為一個女性個體，一個更真切自然的載體。更重要的是，我對整體的認識，尤其是人性
。」其實向京在某畫冊訪談有提到，她以前很不能體諒自己是一個女人，處處受限制也不
討喜，但現在就釋懷了。她喜歡自己的樣子是高大白胖，但自己卻完全不是這樣。至少在
我看來，每個女人都有一些向京自己形象的線索，單眼皮、瘦、不高、胸部不大。


[一百個人演奏你，還是一個人？ 2007 ]

題名源自德國詩人里爾克的短詩

[[鄰 居]]
陌生的提琴，你在跟蹤我？/ 在多少個遙遠城市里你寂寞/ 的夜可曾衕我的夜談過心？/
一百個人演奏你？還是一個人？/
所有大城市里可有/ 這樣的人，他們沒有你/ 就會迷失在河流？/ 怎么我總聽見你？/ 怎
么我總是那些人的鄰居。/他們煩悶地強迫你歌唱/ 強迫你說：生活重於/ 任何事物的重
量。


【凡人】
雜技群，俄國詩人阿赫瑪托娃[子夜詩抄]：只有鏡子能夢見鏡子；只有寂靜能維護寂靜；
我曾生活在多少面鏡子裡；我曾歌唱在多少深淵之畔。德國詩人里爾克[祈禱書](節錄)：
你看，我要許多。也許我要一切；每次無限陳墜的昏黑和攀登的閃爍。


如之前所述，所謂「雜技」並非「雜技」，而是我們這些凡人生活於社會中。練習、表演
、忍痛、咬牙地微笑，想盡辦法做好螺絲釘的角色，不拖累其他人。群體合作會是一種力
量，但這力量的根源，可能是群體暴力。



【異境】

向京用動物來問：「這個世界會好嗎？」原應是人類中心思考的問題，由動物來問。凸顯
人與動物的關係，綿羊、馬、海豹海獅海狗海象、有非洲象耳朵的亞洲象、沙皮狗、不損
獸、巨蛇、鵜鶘，其實他們都是人性中的某一部分，都溫和良善的，從他們的眼睛透視觀
者心理的某一部分。向京是很愛動物的，她工作室的兩隻小狗，經常在旁邊跑來跑去玩遊
戲，她還寫了一本關於那兩隻小狗的書[花花與黑皮]裡面寫道：「世界上如果有種最純粹
的感情的話，就是動物的感情。」



向京的「當代」是非常平實一般日常人能理解的，非走極端驚世駭俗的。至少她給我的感
覺，生命力強韌，冷靜緩慢而平和，愛動物的。

另外，「就像在live house一樣，觀眾只有在這裡才能感受到你想講的話，很直接真實的
感受。你離作品50公分，2毫米，都有不同的感受。」向京一開始說的這句話便是看她個
展最好的方式，與作品眼神同高，越靠近他，作品情緒是很真實的，每件作品的眼神裡情
緒是很複雜的。這就是向京最神祕的地方。


最後，回到「這個世界會好嗎?」我想，向京的答案是肯定的。而我的答案，如果人類繼
續要在地球上生存，我希望這世界會好；然而，我更希望的是，人類從地球上消失吧！這
無所謂好壞的世界。

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