母雞帶小雞 南院成亞博 (文/林柏亭) - 博物館

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母雞帶小雞 南院成亞博

【聯合報╱林柏亭／前國立故宮博物院副院長（台北市）】 2009.03.25 04:10 am


去年自國立故宮博物院退休後，已遠離故宮南院之事務，近日連續
看到數篇與南院相關的報導及談論的文章，不禁也引起參與一談的
興趣，不過僅以老博物館員，從博物館角度，憶述一些相關的事情。

民國九十一年國立故宮博物院提出建分院之構想時，即已規畫分院
是一座另有特色的博物館，因為單純的分院，將來必招致地方人士
抱怨精品多在台北，分院僅展次級品。如果分院另有展覽主題，就
不會執著在翠玉白菜及其他精品來不來的問題上。

至於特色之訂定，曾分析目前台灣博物館界的發展情況，我們的公
私收藏不乏有中國、台灣的文物，也有幾座具規模的相關博物館，
較遺憾的是缺少從中國、台灣向外延伸的收藏和研究。因此規劃分
院開館期間的展出文物，以故宮藏品為主（約百分之六十），但策
展、研究、收藏方向朝相關的亞洲地域發展。如佛教發源於印度，
經北傳至中國、韓、日，南傳至東南亞。跨出中國佛教的研究困難
度一定增高，但努力將會有更豐碩的成果。

曾有學者專家質疑沒有多少件亞洲文物如何作亞洲博物館。也有人
擔心成為蚊子館。博物館是文化教育百年事業，若方向正確，不能
因噎廢食仍要想辦法作下去。

博物館的設立與文物間的關係，約略有兩種情形：

（一）先有豐富的收藏，再成立博物館：如國立故宮博物院的典藏品
，即源自清宮收藏。

（二）尚未有豐富的收藏，甚沒有收藏，即規劃成立博物館：如台南
奇美博物館從私人收藏出發，再積極持續收藏；日本九州國立博物館
調集三家國立博物館之亞洲典藏品，加上當地考古文物來運用；故宮
南院則以母雞帶小雞的方式，由本院輔助分院的成長。是故沒有多少
亞洲文物並不一定不能做博物館，而是採如何之作法的問題。

為什麼推動亞洲文化藝術會引起許多疑慮？因為近代西方勢力入侵東
方後，已造成惟歐美是瞻的情勢。亞洲文化在有意無意間被忽略了，
國人對歐美的研究或了解甚於亞洲，鄰近的亞洲國家在心理上比歐美
更遙遠。二戰後，自由、民主、尊重多樣性的潮流已茁壯，我們應積
極面對亞洲問題的研究。最近數年間，日本九州國立博物館、韓國中
央博物院的東洋館、新加坡之亞洲博物館相繼開館，這訊息給我們鼓
勵，也給我們警惕。

博物館是服務、教育民眾的文化機構，近年的新趨勢是要結合地方政
府，社區民眾的關心與力量。因此地方政府需具體投入資金與人力，
不是單純中央投資，地方受惠的案子。如日本九州國立博物館，以及
法國羅浮宮的朗司分院，地方政府或基金會都配合作部分負擔。

嘉義縣政府對廣大園區的建設、營運亦應積極參與，北回歸線通過此
地是天然的資源，縣府曾舉辦國際性交誼活動，可再聚焦於相關的亞
洲國家，邀請他們來合作。在博物館園區或太保市創造更多的景點，
形成更生動的亞洲氣氛。

故宮南院有如已孕育多年的胎兒（反對者可能笑稱是怪胎），從道德
立場來看墮胎不宜，目前也沒所謂的墮胎。因此對於如何接生，以及
出生的嬰兒如何養育，其環境如何加強或改善，尚有公開討論、修訂
的空間。

【2009/03/25 聯合報】@ http://udn.com/


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