敬請轉寄 宏觀調控下的台灣當代藝術 - 博物館
By Valerie
at 2009-03-25T23:06
at 2009-03-25T23:06
Table of Contents
※ 引述《Demonpriest (.象徵交換與死亡.)》之銘言:
: 藝術的「公家展場」行政資源相關:政治問題
: 藝術展場的「呈現」與「目標」的扣連:該方面美學的專家
: 參展品被遴選的「選評工作」:該方面夠權威的評審(評審很難有「專業憑證」
: 但是,最核心的應該問,為什麼我們要拿資源去經營「美學場域」?
: 美術館的「存在目的」與「效用」這就是: 社 會 學 的 問 題。
: ******我的論點跟這兩篇文章有高度相關********************
: 有興趣的人能去找兩篇文章(論文)來看,作者都是「黃聖哲」
: 『美學經驗的社會構成』與『美術館導覽的自我搬演:一個藝術社會學的考察』
: --------------------------------------------------------
: 黃聖哲的『阿多諾的半教育理論』也值得一看
: *********************************************************
: 為了讓我的論點直接一點,我下面就使用挑釁一點的話來說了:
: 台灣的美術館就是兩群人在「使用」,
: 其中一群是美學菁英:有策展人,有參展人。
: 另外一群是美學行政人員:官僚機制下只有職稱沒有名字的人。
: 這兩群人,過去都在做同一個大頭夢,就是「辦個好展覽」
: 殊不知,展覽卻都用失去社會學的意義在辦,都和「教育民眾」
: 「提昇社會的美學經驗」脫鉤,變成台灣藝術圈取得自我滿足和認證的場域
: 被展覽過似乎就成為「有牌的藝術家」沒辦過展的都只能「自稱是藝術家」
: 然而,現在的管行政資源的政府
: 開始讓這兩群人,從同床同夢變成同床異夢
: 「文化創意產業」這能批判的東西太多了,暫且先放過。
: (小註)台灣連「藝術展場(美術館)」作為「文化教養場域」都沒建立起來
: 還談啥將藝術場域視為有「文化創意產業」潛能的地方?
: 而政府用「經濟邏輯」也就是展場能帶動多少周邊產業去思考問題,
: 不是不行,但是他沒搞懂「能這樣玩,也要有相稱的土壤」
: 於是,因著上頭的壓力和命令,行政人員的邏輯轉向了,
: 美學菁英企圖取得「有牌」當然也會有壓力,提出一些「應該讓專業的來」
: ,並企圖以此論調在『行政資源爭奪』上面取得正當性。
: 兩種不同的邏輯去競爭那稀少的資源,稍微總結一下就是
: 來自官方的經濟邏輯 /vs/ 來自民間的藝術菁英邏輯
這個觀察以台灣為對象大體是正確的,因為我們的官方確實急功近利
而事實上他們卻應該承擔更多文化傳承的責任
問題是來自民間的藝術菁英真的有佔到什麼位子嗎
至少我不覺得畫廊與藝術公司算是"藝術菁英"這個族群
"藝術菁英"指得比較是學術系統的人員,然而他們正好是沒有資源的一群
必需留意的是,這些學術系統的人員在跨足到民間團體時
經常也有相當大的鴻溝
就像藝術家的某些作品能賣,某些作品不能賣
藝術史家的某些研究很熱門,有些卻很難申請到經費
因此把民間文化機構當作"藝術菁英",有點太過簡化了這個問題
: 但是,這兩群人都沒搞懂一件事情:
: 公共藝術展覽場域(美術館)存在的正當性是什麼?
: 美術館作為公共的,就不是私人畫廊,基本上是具有「政治性的任務」
: 「使用稅金做事,卻淨做些和納稅人無關的事」
: 美術館和策展人們似乎都不敢去碰「如何提昇民眾美學經驗」這燙手山竽
: 但是在我來看,美術館就是要先解決這燙手山竽才對。
: 現在悲哀的就在,民眾根本就不關心,也不懂,更不在乎
: 「美術館是誰在管」「展場的性質和權力運作」
: 對大部分的民眾而言,去看展就像去誠品「養書香」一樣,
: 看展當成點貨: 到位、駐足一秒、看畫、看標籤、看畫、點個頭、下一張
: 看比較需要花時間的影像作品就更妙了,看到一半走了的更是比比皆是
: (對比看畫的掃視,好歹也要在作品那待到作品播放的一個週期)
D大提的問題確實發生,不過這邊有一種隱憂
那就是如同法蘭克福學派如馬庫色所質疑的
如果我們意圖使藝術成為一種可與大眾溝通的媒介
如果我們意圖讓藝術成為一種革命的力量
這種力量應該憑藉著它與現實世界的緊密關係嗎?
如果是這樣,那藝術就失去了他的自主性而淪為政治言說的插圖
回到這個美術館的效用問題...
它固然需要扮演一個教育的公眾角色
然而它不能為了交流而自降水準,否則也只是拋棄了它的主體
(比如像法西斯,前蘇聯那樣宣傳某種"大家都懂"的藝術)
而成為一種"大眾取向政治正確"的政治工具
: 那些導覽人員就更妙了,不過這邊太傷人,請參閱「美術館導覽的自我搬演」
: 總結:
: 在我看來這封信只是爭奪資源(權力)的問題,也就是開頭說的「政治問題」
: 但是,這資源卻又不是私人畫廊,而是公共資源。因此也就不能不問
: 「社會學問題」。可惜的是,沒人關心,甚至沒人使用社會學觀點去看這問題。
: 既然當初獲得那些資源的「美學菁英」們,沒有完成美術館最「根本的任務」
: 那現在會被收回,然後讓更弔詭的「經濟邏輯」去管控,那也只是
: 五十步笑百步,當權者(政府)的思維很爛沒錯,但是作為「使用公共資源」
: 的「美學菁英」也沒多好,只在那邊做「辦個好展覽」和「發牌照」的大頭夢
: 和民眾的美學經驗的提升,相關性甚少。
這個評價雖然激烈了一點,不過我覺得這算是中肯
黃建宏後來在他的部落格隱約地反省了他的發言是否"涉及個體利益"
某種程度上也在避免這樣的批評
--
: 藝術的「公家展場」行政資源相關:政治問題
: 藝術展場的「呈現」與「目標」的扣連:該方面美學的專家
: 參展品被遴選的「選評工作」:該方面夠權威的評審(評審很難有「專業憑證」
: 但是,最核心的應該問,為什麼我們要拿資源去經營「美學場域」?
: 美術館的「存在目的」與「效用」這就是: 社 會 學 的 問 題。
: ******我的論點跟這兩篇文章有高度相關********************
: 有興趣的人能去找兩篇文章(論文)來看,作者都是「黃聖哲」
: 『美學經驗的社會構成』與『美術館導覽的自我搬演:一個藝術社會學的考察』
: --------------------------------------------------------
: 黃聖哲的『阿多諾的半教育理論』也值得一看
: *********************************************************
: 為了讓我的論點直接一點,我下面就使用挑釁一點的話來說了:
: 台灣的美術館就是兩群人在「使用」,
: 其中一群是美學菁英:有策展人,有參展人。
: 另外一群是美學行政人員:官僚機制下只有職稱沒有名字的人。
: 這兩群人,過去都在做同一個大頭夢,就是「辦個好展覽」
: 殊不知,展覽卻都用失去社會學的意義在辦,都和「教育民眾」
: 「提昇社會的美學經驗」脫鉤,變成台灣藝術圈取得自我滿足和認證的場域
: 被展覽過似乎就成為「有牌的藝術家」沒辦過展的都只能「自稱是藝術家」
: 然而,現在的管行政資源的政府
: 開始讓這兩群人,從同床同夢變成同床異夢
: 「文化創意產業」這能批判的東西太多了,暫且先放過。
: (小註)台灣連「藝術展場(美術館)」作為「文化教養場域」都沒建立起來
: 還談啥將藝術場域視為有「文化創意產業」潛能的地方?
: 而政府用「經濟邏輯」也就是展場能帶動多少周邊產業去思考問題,
: 不是不行,但是他沒搞懂「能這樣玩,也要有相稱的土壤」
: 於是,因著上頭的壓力和命令,行政人員的邏輯轉向了,
: 美學菁英企圖取得「有牌」當然也會有壓力,提出一些「應該讓專業的來」
: ,並企圖以此論調在『行政資源爭奪』上面取得正當性。
: 兩種不同的邏輯去競爭那稀少的資源,稍微總結一下就是
: 來自官方的經濟邏輯 /vs/ 來自民間的藝術菁英邏輯
這個觀察以台灣為對象大體是正確的,因為我們的官方確實急功近利
而事實上他們卻應該承擔更多文化傳承的責任
問題是來自民間的藝術菁英真的有佔到什麼位子嗎
至少我不覺得畫廊與藝術公司算是"藝術菁英"這個族群
"藝術菁英"指得比較是學術系統的人員,然而他們正好是沒有資源的一群
必需留意的是,這些學術系統的人員在跨足到民間團體時
經常也有相當大的鴻溝
就像藝術家的某些作品能賣,某些作品不能賣
藝術史家的某些研究很熱門,有些卻很難申請到經費
因此把民間文化機構當作"藝術菁英",有點太過簡化了這個問題
: 但是,這兩群人都沒搞懂一件事情:
: 公共藝術展覽場域(美術館)存在的正當性是什麼?
: 美術館作為公共的,就不是私人畫廊,基本上是具有「政治性的任務」
: 「使用稅金做事,卻淨做些和納稅人無關的事」
: 美術館和策展人們似乎都不敢去碰「如何提昇民眾美學經驗」這燙手山竽
: 但是在我來看,美術館就是要先解決這燙手山竽才對。
: 現在悲哀的就在,民眾根本就不關心,也不懂,更不在乎
: 「美術館是誰在管」「展場的性質和權力運作」
: 對大部分的民眾而言,去看展就像去誠品「養書香」一樣,
: 看展當成點貨: 到位、駐足一秒、看畫、看標籤、看畫、點個頭、下一張
: 看比較需要花時間的影像作品就更妙了,看到一半走了的更是比比皆是
: (對比看畫的掃視,好歹也要在作品那待到作品播放的一個週期)
D大提的問題確實發生,不過這邊有一種隱憂
那就是如同法蘭克福學派如馬庫色所質疑的
如果我們意圖使藝術成為一種可與大眾溝通的媒介
如果我們意圖讓藝術成為一種革命的力量
這種力量應該憑藉著它與現實世界的緊密關係嗎?
如果是這樣,那藝術就失去了他的自主性而淪為政治言說的插圖
回到這個美術館的效用問題...
它固然需要扮演一個教育的公眾角色
然而它不能為了交流而自降水準,否則也只是拋棄了它的主體
(比如像法西斯,前蘇聯那樣宣傳某種"大家都懂"的藝術)
而成為一種"大眾取向政治正確"的政治工具
: 那些導覽人員就更妙了,不過這邊太傷人,請參閱「美術館導覽的自我搬演」
: 總結:
: 在我看來這封信只是爭奪資源(權力)的問題,也就是開頭說的「政治問題」
: 但是,這資源卻又不是私人畫廊,而是公共資源。因此也就不能不問
: 「社會學問題」。可惜的是,沒人關心,甚至沒人使用社會學觀點去看這問題。
: 既然當初獲得那些資源的「美學菁英」們,沒有完成美術館最「根本的任務」
: 那現在會被收回,然後讓更弔詭的「經濟邏輯」去管控,那也只是
: 五十步笑百步,當權者(政府)的思維很爛沒錯,但是作為「使用公共資源」
: 的「美學菁英」也沒多好,只在那邊做「辦個好展覽」和「發牌照」的大頭夢
: 和民眾的美學經驗的提升,相關性甚少。
這個評價雖然激烈了一點,不過我覺得這算是中肯
黃建宏後來在他的部落格隱約地反省了他的發言是否"涉及個體利益"
某種程度上也在避免這樣的批評
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By Frederica
at 2009-03-30T02:10
at 2009-03-30T02:10
By Oliver
at 2009-04-02T17:16
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By Skylar Davis
at 2009-04-02T22:23
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By Skylar DavisLinda
at 2009-04-06T03:23
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By Kristin
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By Valerie
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By Damian
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By Bennie
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